Die „Nachrichten des Windes“ (kaze no tayori 風の便り): Zur Wirkung von Gerüchten und Falschmeldungen in den Erdbebenkatastrophen 1923 und 2011:

In einem euro­päi­schen Kon­text weist bereits der Dich­ter Ver­gil in sei­nem Haupt­werk, der Aen­eis, aus dem letz­ten vor­christ­li­chen Jahr­hun­dert der Göt­tin des Gerüchts (und des Ruh­mes) in der römi­schen Mytho­lo­gie, Fama, beson­de­re Eigen­schaf­ten zu:

„Fama, kein ande­res Wesen kommt ihr an Schnel­lig­keit gleich, regt sich in ihrer Beweg­lich­keit und erwirbt Kräf­te im Gehen.“

So nahm er bereits Ergeb­nis­se der Gerüch­te­for­schung vor­weg, die einen Höhe­punkt in den Welt­krie­gen des 20. Jahr­hun­derts erreich­te. Wich­tigs­tes Ziel die­ser For­schun­gen war die Schaf­fung eines wis­sen­schaft­lich fun­dier­ten Sets von Instru­men­ten zur Ver­mei­dung einer Desta­bi­li­sie­rung der „Hei­mat­fron­ten“ wie der kämp­fen­den Trup­pe durch Gerüch­te, die in Gesell­schaf­ten im Kriegs­zu­stand gera­de­zu unver­meid­bar eine bedeu­ten­de und gele­gent­lich auch bedroh­li­che Wir­kungs­macht ent­wi­ckel­ten. Heu­te besteht in der wis­sen­schaft­li­chen Dis­kus­si­on Kon­sens dar­über, dass sich die Akti­ons­mo­di von Gesell­schaf­ten unter Kriegs­be­din­gun­gen nicht von jenen der Gemein­we­sen unter Exis­tenz­be­din­gun­gen als Fol­ge eines ver­hee­ren­den Natur­er­eig­nis­ses unterscheiden.

Gegen­stand mei­ner For­schung ist mit­hin die Ana­ly­se der Inhal­te, der Ver­brei­tungs­we­ge sowie beson­ders der Fol­gen spe­zi­fi­scher Gerüch­te inner­halb des japa­ni­schen Gemein­we­sens, soweit sie Erd­be­ben­ka­ta­stro­phen betref­fen. Hier sol­len nach einer wissenschaftlich-theoretischen Ver­or­tung der Ter­mi­ni „Kata­stro­phe“ und „Gerücht“ (uwa­sa 噂) bzw. „Falsch­mel­dung“ (im japa­ni­schen Kon­text: ryû­gen higo 流言飛語, auch fûhyô 風評) exem­pla­risch auf das „Gro­ße Kantô-Erdbeben“ (Kan­tô dais­hin­sai 関東大震災) 1923 und die „Erd­be­ben­ka­ta­stro­phe im Osten Japans“ (Higashi-Nihon dais­hin­sai 東日本大震災) vom März 2011 kon­zen­trie­ren. Mein Augen­merk wer­de ich auf die wäh­rend der Kata­stro­phe ver­brei­te­ten, für ein­zel­ne sozia­le Grup­pen oder die gesam­te japa­ni­sche Gesell­schaft als bedroh­lich emp­fun­de­ne Gerüch­te rich­ten. Ich kon­zen­trie­re mich vor allem – aber nicht aus­schließ­lich – auf sol­che, die sich als falsch her­aus­ge­stellt zu haben schei­nen, wobei ich die­se Aus­sa­ge im Kon­text der mit dem Kern­kraft­werk „Fuku­shi­ma I“ in Zusam­men­hang ste­hen­den Gerüch­te auch sogleich wie­der ein­zu­schrän­ken habe, denn die Fol­gen der Reak­tor­ka­ta­stro­phe schei­nen auch heu­te noch nicht voll­stän­dig absehbar.

 (2014)

★ Nach­dem am 14. April 2016 die süd­lichs­te der vier japa­ni­schen Haupt­inseln, Kyûs­hû, mit der Prä­fek­tur Kuma­mo­to im Fokus von einem schwe­ren Erd­be­ben getrof­fen wur­de, dem in einer unun­ter­bro­chenen Ket­te zum Teil noch weit schwe­re „Nach­beben” folg­ten, bro­del­te die Gerüch­te­küche in den sozia­len Netz­werken. Dar­über berich­te­te ich in einem Blog­bei­trag.

(2016)

Zu der Ana­ly­se der Inhal­te und Wir­kun­gen von Gerüch­ten, auch mit einem Fokus auf Gerüch­te in Erd­be­ben­ka­ta­stro­phen, habe ich bis­her fol­gen­de Vor­trä­ge gehalten: